Paradísarfuglinn - Tablasupa Papúa
Málefni líffræðilegs fjölbreytileika og loftslagskreppunnar eru í raun samtengd. Loftslagskreppan er ein helsta orsök taps á líffræðilegum fjölbreytileika, ásamt öðrum þáttum eins og ósjálfbærri matvælaframleiðslu og óhóflegri notkun náttúruauðlinda. Á sama hátt er líffræðilegur fjölbreytileiki náttúrunnar lykillinn að árangri í að draga úr hækkun hitastigs á jörðinni. Til dæmis geta skógar og mýrlendi tekið upp kolefnislosun sem fléttast saman í loftinu.
Útgáfa í Vísindi Árið 2024 um þróun líffræðilegs fjölbreytileika og sviðsmyndir styðja þessa röksemdafærslu. Samkvæmt rannsókninni minnkaði líffræðilegur fjölbreytileiki í heiminum um 20% til 2% á 11. öldinni eingöngu vegna landnotkunar. Rannsóknin kynnir samanburð á spálíkönum um líffræðilegan fjölbreytileika og vistkerfisþjónustu með því að nota röð landnotkunar og loftslagsbreytinga frá 1900 til 2015 og þrjú framtíðarsviðsmyndir frá 2015 til 2050. Niðurstöður rannsóknarinnar benda til þess að loftslagsbreytingar gætu verið mikilvægur drifkraftur hnignunar líffræðilegs fjölbreytileika um miðja 21. öldina. Önnur skýrsla frá 6. mati IPCC (milliríkjanefndar um loftslagsbreytingar) árið 2023, þar sem hundruð vísindamanna tóku þátt, varaði við því að 1,5 gráðu hækkun á hitastigi jarðar myndi valda 14% tapi á líffræðilegum fjölbreytileika í viðkvæmum tegundum í skógum og löndum og tapi að minnsta kosti 70% á kóralrifjum. Í skýrslunni er einnig kallað eftir mikilvægi umhverfisverndar með því að endurheimta og endurhæfa land, skóga og höf með því að vinna beint með og styðja frumbyggja og heimamenn. Einnig er brýn þörf á fullnægjandi beinum fjármögnunum til að draga úr banvænum skaða á jörðinni. Sem vísindaleg spá er þessi skýrsla mjög nákvæm og hefur verið sannað að fyrir árið 2030 hefur hlýnun jarðar náð 1,5 gráðum á Celsíus árið 2025.
Indónesía sjálf býr yfir mikilli líffræðilegri fjölbreytni sem er mjög fjölbreytt um allan heim. Hvað varðar skóglendi, Skógræktarráðuneytið upplýsir á opinberri vefsíðu sinni að Indónesía eigi 95,5 milljónir hektara af skógi árið 2024. Til suðrænum regnskógiIndónesía er í þriðja sæti í heiminum á eftir Amazon-skóginum í Brasilíu og skógunum í Lýðveldinu Kongó. Indónesía er þekkt sem sjóland og hefur... heildarflatarmál vatna um 6.400.000 km2Tengt vistkerfum og tegundum ríkisstjórnin gaf út gögnum sem hafa verið greind fram til ársins 2022. Þar af leiðandi eru 22 tegundir vistkerfa í Indónesíu, 31.902 tegundir af flóru, 81.260 tegundir af landdýrum og 7.841 tegundir af sjávardýrum. Rannsóknir Líffræðilegur fjölbreytileikasjóður E.O. Wilson sagði að Indónesía hafi 3.306 tegundir landhryggdýra og 1.004 tegundir landhryggdýra.
Líffræðilegur fjölbreytileiki er stuðningskerfi sem er til staðar í vistkerfum og náttúrunni og gegnir mikilvægu hlutverki í lífi mannsins, sem og í víðara samhengi alheimsins. Ef lýst er, þá er líffræðilegur fjölbreytileiki í formi nets sem styður hvert annað. Hver tegund og lífvera í henni hefur sitt eigið einstaka hlutverk sem viðheldur framtíð þessarar náttúru. Ef aðeins einn hluti líffræðilegs fjölbreytileikans tapast, mun það hafa áhrif á jafnvægi hans og í kjölfarið getur orðið ringulreið á stærð við hamfarir.
Í mannlegu lífi veitir líffræðilegur fjölbreytileiki fæðu og aðrar náttúruauðlindir sem tengjast því að uppfylla þarfir manna fyrir byggingar, fatnað og svo framvegis. Eins í menningu mannkynsins. Líffræðilegur fjölbreytileiki er einnig innbyggður í hefðir og listir indónesísks samfélags sem við getum fundið í ýmsum myndum, svo sem batik, vefnaði, málverkum, þjóðsögum og útskurði í hefðbundnum þorpum. Í landbúnaði gegnir líffræðilegur fjölbreytileiki mikilvægu hlutverki í að stjórna meindýrum og sjúkdómum; örverur hjálpa til við að losa og frjóvga jarðveginn. Í nánar tilteknum landslagi vitum við einnig að vistkerfi mýra og mangrófa hjálpa til við að viðhalda vatnsgæðum sem og búsvæðum fyrir aðrar tegundir, fugla og skordýr vinna við frævun plantna og að vistkerfi skógar hafa bein tengsl við stjórnun loftslags.
Líffræðilegur fjölbreytileiki er þó í hættu í Indónesíu. Stórfelld verkefni tengd orku, námuvinnslu, vegatollum og matvælum hafa fórnað tugum milljóna hektara af skógsvæða á ýmsum eyjum, svo sem Kalimantan, Súlavesi og Papúa. Þróunarverkefni hafa einnig skaðað strandvistkerfi, svo sem mangrófuskóga, kóralrif og sjávargras, næstum jafnt yfir ýmsar eyjar í Indónesíu, svo sem Jövu, Súmötru, Kalimantan, Balí, Vestur-Nusa Tenggara (NTB), Austur-Nusa Tenggara (NTT), Súlavesi, Maluku og Papúa.
Í ljósi þess hve umfangsmikið og flókið málefnið er að varðveita líffræðilegan fjölbreytileika krefst það vissulega mikillar vinnu. Þátttaka margra aðila er nauðsynleg hér því áhrifin hafa snert ýmis svið og hópa eins og Nusantara-sjóðurinn reynir að gera. Nusantara-sjóðurinn, sem samtök sem beina beinum fjármunum til frumbyggja, alþýðusamtaka og sveitarfélaga, bænda, sjómanna, kvenna og ungs fólks, reynir að hvetja marga hópa út frá sögu hreyfingarinnar til að bjarga líffræðilegum fjölbreytileika sem verndar eyjaklasann.
Samræktun á Dieng-hásléttunni
Verndun eyjaklasans
Eins og útskýrt er birtist líffræðilegur fjölbreytileiki í mörgum netum og ýmsum hlutverkum sem eru svo flókin og styðja hvert annað að því að veita náttúrulegar loftslagslausnir. Til að ná sjálfbærni líffræðilegs fjölbreytileika er hægt að gera á marga vegu. Að minnsta kosti eru fjórir flokkar sem tengjast stóra þema líffræðilegs fjölbreytileika í áætluninni sem Nusantara-sjóðurinn fjármagnar. Fyrsti flokkurinn er gróðursetning með það að markmiði að viðhalda fjölbreytileika lífvera í skógræktarsvæðum og í samfélagsbyggðum, sem og til að endurheimta og endurhæfa mikilvægt land. Í öðru lagi, mikilvæg fræðsla sem eykur vitund almennings um mikilvægi þess að viðhalda vistkerfum skógar. Í þriðja lagi, sjálfbær landbúnaður eða matvælaframleiðsla. Og að lokum, sem tengist varðveislu og verndun skógræktarsvæða, áa, stranda og dýralífs.
Í fyrsta flokki verkefna um gróðursetningu, endurheimt og endurhæfingu lands eru 17 verkefni. Frumbyggjasamfélag Balik Sepaku ættbálksins gróðursetti til dæmis ýmsar trjáplöntur, svo sem járnvið, petai, lind, meranti og Borneo kirsuber. Þeir settu einnig fram venjubundnar lög sem stjórna notkun auðlinda í skóginum. Frumbyggjasamfélag Sitonong gróðursetti andaliman, aren, kaffi og kertlahnetur á fyrrum svæði fyrirtækisins eftir að hafa gróðursett eukalyptus tré í Norður-Tapanuli. Enn í Norður-Tapanuli gróðursetti frumbyggjasamfélag Ompu Bolus Simanjuntak 17 þúsund plöntur sem innihéldu kaffi, negul, kanil, jengkol og súrsop á 20 hekturum af sameiginlegu landi. Frumbyggjasamfélag Ompu Umbak Siallagan-Dolok Parmonangan afkomenda framkvæmdi endurhæfingu á 4 hekturum lands með kaffi-, kertlahnetu-, jengkol- og petai trjáplöntum. Pari Island Care Forum (FPPP) byggði gróðrarstöð og gróðursetti mangrófa til að vernda strandlengju Pari eyjarinnar. Þær, nánar tiltekið kvennahópurinn FPPP, juku einnig baráttuna með því að bjóða ferðamönnum að taka þátt í mangrófuræktun. Þar að auki gróðursetti FPPP einnig kóralrif í hafinu við Pari-eyju sem var illa farin. Í Buleleng á Balí gróðursetti hefðbundna þorpssamfélagið Pedawa 400 sykurpálmaplöntur til að vernda vatnsból sitt sem var í kreppu vegna ferðaþjónustunnar. Hefðbundna samfélagið Balai Tamunih í Suður-Kalimantan gróðursetti einnig sykurpálma-, petai-, kókos-, avókadó- og durianplöntur. Í Banjarnegara á Mið-Jövu gróðursetti bændasamtök Banjarnegara-samfélagsins (Hitambara) durian-, kaffi- og avókadóplöntur til að viðhalda fegurð fjallasvæðisins.
Trjágróðursetningarátak er einnig í gangi í Austur-Indónesíu. Frumbyggjar Aru-eyja hafa plantað 200 trjáplöntum í Nata Rebi-skóginum. Í Gowa á Suður-Sulawesi gróðursettu frumbyggjar Suka um 4000 trjáplöntur af karoti-, asa-, enau-, eukalyptus-, hvítteak- og sengon-trjám. Gróðursetningin endurvekur einnig göfuga hefð þeirra að planta trjám við fæðingu, þegar börn vaxa úr grasi og þegar þau giftast. Á Seram-eyju á Maluku gróðursetti Negeri Laiyuen-samfélagið einnig múskat-, negul-, rambutan- og enau-trjáplöntur til að endurheimta mikilvægt land. Frumbyggjar Wotai endurheimta sameiginlegt land með því að planta múskat- og rambutan-trjáplöntum. Frumbyggjar Klisi í Jayapura færðust lengra til austurs og gróðursettu 500 járnviðar-, matoa-, kaffi- og sagógrjáplöntur.
Í mikilvægu fræðsluátaki, til að efla almenna vitund um verndun skógsvæða. Stolt frumkvæði kemur frá Tilung Indung frumbyggjakonum í Suður-Kalimantan. Tilung Indung frumbyggjakonur juku læsi kvennahópa. Niðurstöðurnar voru ekkert grín, allt að 50 konur juku læsi sitt. Með fullnægjandi læsi hafa frumbyggjakonur í auknum mæli þekkingu sem kemur í veg fyrir að þær blekki blekkingar sem hyggjast ná tökum á skóga þeirra, búseturými og lífsviðurværi. Annað samfélagið er Samtök hefðbundinna fiskimanna (ANTRA) á Norður-Sulawesi. ANTRA skipuleggur ásamt strandsamfélögum Manado-borgar fræðsluáætlun sem mun styðja við viðleitni til að berjast fyrir verndun strandsvæða. Þriðja frumkvæðið er Bandalag fólks sem krefst réttlætis (AMMK) í Jambo Reuhat, Austur-Aceh. AMMK eykur fræðslu um málsvörn sem miðar að því að vernda skóglendi frá ólöglegri skógarhöggi og losun umdeilds lands milli Jambo Reuhat samfélagsins og pálmaolíufyrirtækja í Austur-Aceh. AMMK gróðursetti einnig 10 þúsund kaffiplöntur, 1.500 múskatplöntur, 5 þúsund kakóplöntur og þúsund papayaplöntur á 81 hektara lands.
Í flokknum sjálfbær landbúnaður eru fjögur verkefni með ýmsum landbúnaðarlíkönum sem eru studd af fjármögnun Nusantara-sjóðsins. Fyrsta líkanið er landbúnaðarkerfi sem sameinar landbúnaðarrækt og viðarkenndar plöntur eða þekkt sem skógrækt (agroforestry).landskógræktÖnnur líkanið er svipað og skógrækt en sameinar einnig landbúnað og búfénað á einu stjórnunarsvæði eða beit. Síðasta líkanið er samræktun, sem er ræktunarkerfi tveggja eða fleiri tegunda plantna á einu svæði.
Fyrir landbúnaðarlíkanið er það Karya Maju Social Forestry Business Group (KUPS) í Sorolangun, Jambi, sem er fulltrúi þess. KUPS Karya Maju rekur sjálfbæra telisak-kaffiplantekru. Þar að auki sameina þeir kaffiplantekrur með Sialang-trjám sem gegna hlutverki í framleiðslu á skógarhunangi. Ennfremur er Bukit Kumbang-bændahópurinn í Bengkulu sem samfélag sem stundar beit í landbúnaði. Þessi hópur getur sameinað kaffiplantekrur og kjúklingabú á einu svæði. Í framtíðinni hyggjast þeir einnig rækta fisk í vatnslónum sem þeir byggðu til að safna regnvatni. Að lokum eru tvö verkefni sem stunda samræktunarlíkanið: Aryo Blitar-bændasamtökin og Rempang Bersatu-frumbyggja- og staðbundnu samfélögin. Aryo Blitar-bændasamtökin rækta kaffi ásamt múskati og vanillu sem skugga fyrir kaffiplönturnar. Á sama tíma eru frumbyggja- og heimamenn í Rempang Bersatu að byggja upp gróðrarstöð og tilraunareit fyrir aukaræktun, svo sem chili, grænkál og basil, sem gegna hlutverki í sameiginlegri endurheimt lands.
Níu verkefni eru í flokknum verndun og verndun skógsvæða, áa, stranda og plantna og dýralífs. Þessi verkefni fela í sér 7 verndun og verndun skógsvæða; 2 verndun og verndun strandsvæða; og 1 verndun og verndun dýralífs. Sanggar Alam Delima (SAD) í Jambi byggði grindverk sem virkar sem eftirlits- og eftirlitsstöð til að koma í veg fyrir skógar- og landelda. Í tengslum við skógarelda bjó KUPS Jasa Lingkungan Henda Lestari Pulang Pisau í Mið-Kalimantan til 4 þúsund metra langa græna brunagrind og gróðursetti 3 þúsund belangiran trjáplöntur á brunagrindarstígnum. KUPS Gula Aren Kampung Silit í Sintang í Vestur-Kalimantan kortlagði aren tré til að styðja við hefðbundna aren sykurframleiðslu. Mosintuwu samfélagið í Poso í Mið-Sulawesi kortlagði einnig fæðuuppsprettu býflugna sem eru mjög gagnleg við frævun og varðveislu líffræðilegs fjölbreytileika í skógssvæðum. Í Sigi á Mið-Sulawesi hefur Skógræktarstofnun Mantikole-þorpsins (LPHD) hagrætt stofnunum til að tryggja og vernda skóglendi og byggja upp sjálfbært nýtingarkerfi skógarafurða með ýmsum umhverfisvænum aðgerðum. Vistfræðistofnun Nusantara Lestari (Ekonesia) ásamt Uampane Forest Farmers Group (KTH) í Pulu-þorpi í Sigi er að vernda skóglendi með því að leggja til áætlun um þorpsskógrækt. Ennfremur, í Jayapura, hefur Náttúruunnendahópurinn (KPA) A'Memay vinnur að því að vernda skóglendi og byggja eftirlitsstöðvar fyrir dýr sem eru þar innlend, paradísarfugla. Að lokum er verndun strandsvæða unnin af Sungai Cemara þorpssamfélaginu í Jambi og FPPP á Pari-eyju. Sungai Cemara þorpssamfélagið ræktar og gróðursetur mangrófa við strönd Austur-Tanjung Jabung, en FPPP gróðursetur mangrófa og kóralrifjaplöntur á Pari-eyju.
Mangrófaplöntur – ANTRA samfélagið
Glitrandi nýrrar vonar
Á komandi áratugum munu trén sem gróðursett eru í dag vaxa þétt og þekja hrjóstrugt land og ber fjöll. Árnar munu renna tærar aftur. Fiskiflokkar munu synda frjálsir um víðáttumiklu kóralrifin sem teygja sig yfir hafsbotninn. Skógurinn, með turnháum trjám sínum, er orðinn vinalegur staður fyrir tegundirnar sem í honum eru. Börn framtíðarinnar munu hlaupa glöð um skóginn og hlusta með lotningu á cikádurnar sem gefa frá sér hávaða á furustofnunum. Það er sú mynd sem við getum ímyndað okkur ef viðleitni Verndara eyjaklasans til að varðveita líffræðilegan fjölbreytileika ber árangur.
Þetta þýðir að gróðursett tré eru ekki höggvin niður í stórum stíl vegna iðnaðarhagsmuna. Það er ekki lengur um landrán eða brottrekstri fólks af framleiðslulandi sínu að ræða í nafni fjárfestinga. Matvælaframleiðsla fer fram með því að forgangsraða umhyggju fyrir náttúrunni. Fiskveiðar eru stundaðar innan sanngjarnra marka og á umhverfisvænan hátt. Starfshættir fjármagnshagsmuna verða einnig að geta tekið tillit til þess að varðveita náttúruna og uppfylla grundvallarréttindi samfélagsins. Aðeins þá mun ímyndunaraflið um fallega náttúrumálverk með hópum fólks sem býr í því verða að veruleika.
Vissulega þarf grundvallarbreytingar á venjum, hegðun og hugarfari okkar varðandi tilvist náttúrunnar og innihald hennar. Að náttúran gegni ekki lengur eingöngu stöðu sem hlutur sem uppfyllir þarfir manna. Heldur setji mennina í samlífskeðju sem tengist náttúrunni beint. Einnig þarf opinbera stefnu sem getur takmarkað eyðileggjandi athafnir og jafnframt verið eyra fyrir jaðarsettar raddir á ýmsum svæðum landsins. Þessi opinbera stefnu getur einnig mótað samfélagið í átt að hugsjón. Við þurfum að skipta út venjulegum ímyndunum um eyðileggingu náttúrunnar fyrir sögur um varðveislu hennar og verndara hennar. Aðeins þá getur starf Verndara eyjaklasans um allt land gefið nærveru manna í alheiminum merkingu.
Þekking á verndun náttúrunnar er innbyggð í daglegt líf fólks á grasrótarstigi. „Þessi paradísarfugl er ein af táknmyndunum. Sérstaklega Papúa, þetta er landlægt dýr sem við þurfum að vernda. Ef við verndum ekki paradísarfuglinn, þá verðum við eins og tígrisdýrið á Balí,“ útskýrði Silas Nicodemus Demetow, meðlimur KPA Minning. „Tígrisdýrið á Balí er bara minning. Látið það ekki gerast í Papúa.“
„Áður en stjórnvöld voru til staðar var þegar til siður. Guð er einnig í siðnum og minnir okkur stöðugt á hvernig eigi að vernda skóginn. Skógurinn okkar er siðskógur, við erum frumbyggjar, forfeður okkar eru líka frumbyggjar, hafið er siðskjótur. Til þess að samfélagið haldi áfram að vera skuldbundið, hver sem ástæðan er, verður það að vera viðurkennt af ríkinu.“ bætti hann við.